杭法基先生在大谈复兴的语境下发出这样一个格格不入的声音，水墨艺术不需要复兴，当代水墨的生命力是来自于当下，来自于全球语境中的创作，古人的水墨可以学习，但主流的文化不是回溯帝王统治下的艺术思想，当代水墨是创造，是向未来的方向探索。
杭法基老师的采访阐释了他水墨创作三方面的内容。
一、水墨不需要复兴
“复兴”这个词在近几年炙手可热，文化领域也在不断强调复兴，我为了写这篇文章特意去查了一下文化复兴是复兴什么，虽然我认识汉字，但是那些大纲上的文字组合在一起我就看不懂了，我只能说普通人认为的水墨艺术复兴就是学习古人已经登峰造极的书法和绘画艺术。
杭法基先生在八十年代就在画抽象水墨，以先锋的姿态突破了传统水墨的禁锢，所以时隔几十年当他看到学生还在学习如何画的像古人的时候，他做了一系列的《消解》作品，把那些经典、传统、绘画书籍撕碎拼贴在画面上，那些作品画的再好也不属于这个时代的产物，复兴的目的没达到，反倒是学习如何退步。
再者他反问，传统水墨绘画都是对当下有益的吗？像古代文人画繁荣的宋朝，社会背景是国破家亡，文人仕途无望，明哲保身三缄其口只能寄情山水，那是在帝王统治下的奴隶的表达方式。我也认为中华上下五千年文明，除了春秋战国百家争鸣的轴心国时代，也没有什么太多的能够贡献给世界的文化，这几百年来更是惨淡，没有文学家和哲学家也没有什么影响世界的绘画大师，何谈复兴？
欧洲文艺复兴时期的核心是“人文主义”，主张人是万物的尺度，是解放被道貌岸然的宗教限制的人性。现在西方的艺术没有说复兴达芬奇或者卡拉瓦乔，他们的绘画和之前一点关系都没有了，但是他们依旧掌握着艺术的话语权，所以复兴一种表现形式和几种民族符号并不会产生作用，只不过徒增后殖民主义对中国猎奇的目光。所以解放思想，复兴文化百家争鸣时代的言论自由才有可能延续当代水墨的生命力。
二、“两条腿走路的艺术”
这句话不是说他有两种表现形式，而是说他的作品的思想是一边在结构，一边在解构。在结构方面就是他在艺术表现形式上的突破，拼贴艺术、抽象实验水墨、《宇宙》系列、《魔方》系列、《双联画》系列、《书象》系列、《抽象水墨文人画》系列、《消解》系列、装置作品等。
解构以他《消解》系列作品为例，他把老黄历、文革简报、儿童绘画书、水墨作品等撕成细条的碎片粘贴在画板上，那些人和历史都是微不足道的，那些赋予意义的东西也都不再有任何意义。
三、2020年以来的艺术创作
老先生在生活和艺术上都是踽踽独行淡泊名利，为人随和，为艺坚定。第一次见杭老师是在一个炎热的中午，几个人从宋庄开车去城里看联合画展，他精神状态不如这次采访时好，很瘦，背有点挺不直，对开车的人说给你们添麻烦了，很感激和抱歉的语气。看展览时就像刚学画画的学生一样认真，反复欣赏聆听创作者的想法，说的最多的一句话就是“真不容易，真不容易”。这样一个谦和的老先生，在面对今年发生的灾难时表现出的刚强气度超出我的预料。
2020以来他的绘画大多和疫情有关，面对这样的世界性灾难人不可能无动于衷，人类无力地看着病毒吞噬着周围的人，危险离自己越来越近却想不出解决的办法，恐惧和仇恨笼罩在各国人的心头。如果疫情不结束，他的这批作品就会一直画下去，以绘画的方式纪录这场灾难下的人。
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